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关于修功德?

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若真修道人,不见世间过”,不见世间过,你自己修的是功德。你还见世间过,你对于一切世出世间法还有妄想分别执着,你所修的全是福德边事。离开妄想分别执着,你修的点点滴滴都是功德,差别在此地。功德能帮助你得定开慧,能帮助你明心见性,了生死、出三界,福德最大的只是人天福报。像安世高这个同学这位龙王,他修的是福德,畜生道里面享福。比这更差一等的,饿鬼道享福,在台湾有不少鬼王,民间常常去祭祀拜拜,拜的都是鬼神,鬼道里头有福德的。我们要知道这些道理,要了解这些事实真相。

多数人往往以为造桥铺路、济贫救世、捐献巨额款项与寺庙,于梁柱片瓦上凿名刻字流芳百世……等等,自认这些钱财的布施是为来世造作大功德、大福德,心中欣喜雀跃,受惠者也赞许他是『功德无量』。其实这些布施行事只是在培植修集未来世的『福德』资粮,非属『功德』内涵。

『功德』是指有关解脱、出离三界方面的受用。

因为有了解脱见地与定力正受、解脱正受故,学人可以在此生获得受用,『功德』不是虚幻的意象,是增益于三乘道业之解脱。学人因有功德受用,可以远离贪瞋痴无明的系缚,心能安定而得自在,于道业上的修习更臻成熟,就生起种种不可思议的解脱功德。

其次,具有功德受用的人。若能令人在解脱生死方面直接受益,也是『功德』。

『福德』是指五阴身所受的依报或是正报。

(正报:异熟果报之身;依报:即世界国土。谓诸众生各各随其果报之身,依之而住。)如:持五戒不犯及修十善业道,来世受生于欲界天,获得欲界天之广大天身,成就欲界天身之异熟果报;修禅定证量而成就色界天身之异熟果报;布施钱财济世救贫,来生得布施的果报,所以饶富资财、眷属和乐,培植修集这些善业是名福德。

而学佛者行善之目的,在于修集今世或未来世亲证三乘菩提之福德资粮;学人若欲求开悟明心,入七住位菩萨数,首重于累积福德资粮——孝顺父母、尊敬师长、慈心不杀、归依三宝、修学佛法正知正见,并且随缘随分随力修集六度十善,护持三宝、护持正法,以此培植深厚福德。

如果我们的眼光看得长远一些,就应当为未来着想,这一生修行的目的不是为了现世八法,而是为未来更广大地修持大乘道做好准备。

八因三缘,实际是修一个圆满的福德身,作为大乘利他的所依身,在寿命、相貌、出身、财富、威信、名声、根性、力量各方面都应当具备上等的条件,这样才能迅速有效地成熟众生。这八因包括了世间一切的圆满,虽然人人都想获得这些,但是没有辨别业果的智慧,就不知道从何处下手来创造。圆满的人身实际是从平凡起步修出来的,只要在生活中修好八因三缘,就可以现前圆满福德身。追问

讲那么多?读得费劲,你就讲,有功德就完了,让我高兴就行,别的别跟我讲

修功德不是简单的烧香拜佛,驱鬼吹灯,修功德是行善积德,就是要做好事,帮助别人把事做好。追问

我们就是要顽固的相信

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